الجريدة السعودية

اللهجات العربية الحديثة كان يُعتقد أن اللهجات العربية الحديثة تنحدر من الفصحى، إلا أن الدراسات التاريخية واللغوية منذ القرن التاسع عشر أثبتت أنها لهجة شقيقة لهم، وكلاهما تنحدر  من   اللغة العربية البدائية . [87]   فقد كانت توجد عدة لهجات قبل الإسلام وبعده، فتطورت من بعضها اللهجات الحديثة (بتأثير من لغات أخرى)، وأخذت بعضها   مكانة عالية   ومنها  تكونت   العربية الفصحى   المتعارف عليها في العصر الإسلامي. تعدد اللهجات كان موجودًا عند العرب من أيام  الجاهلية  حيث كانت هناك لهجة لكل قبيلة من القبائل  وقد استمر الوضع هكذا بعد مجيء  الإسلام . ومن أبرز الأسباب التي أدّت لولادة  لهجات عربية  مختلفة في القِدم هو أن العرب كانوا في بداية عهدهم أميين لا تربطهم  تجارة  ولا إمارة ولا  دين ، فكان من الطبيعي أن ينشأ من ذلك ومن اختلاف الوضع والارتجال، ومن كثرة الحل والترحال، وتأثير الخلطة والاعتزال، اضطراب في اللغة كالترادف، واختلاف اللهجات في الإبدال والإعلال والبناء والإعراب. [88]   ومن أبرز اللهجات والألفاظ:  - عجعجة  قُضاعة   أي قلب الياء جيمًا بعد العين وبعد الياء المشددة  مثل راعي يقولون فيها: راع

                                    قراءة الاستمتاع   هي القراءة التي تكون وسيلة الفهم والتلقّي فيها هي الاستماع، ويمكن الاستفادة من هذا النوع من القراءات في كلّ المراحل الدراسية، باستثناء المرحلة الابتدائية الدنيا، حيث يميل الطفل الحركة والنشاط واللعب، فلا يستطيع حصر الانتباه لوقت طويل، إلّا إن كان يستمع إلى قصة، ومن أهم مميزات هذه القراءة أنّها تدرّب الطلاب على حسن الإصغاء، وسرعة الفهم. بقلم  منصور بن سالم بن فشحان

        حضارات سوريا  للكاتب منصور بن سالم بن فشحان هي الحضارات التي احتوّت على شعوب ساهموا في نقل أصول وأُسّس الحضارة إلى دول العالم القديم، ومن أهمّ الشعوب السوريّة - الآراميون - الكنعانيون -  العمّوريون - الفينيقيون.

                                  ضرغط ( ضرغد قديمًا ) للكاتب منصور بن سالم بن فشحان  عن المكان البلد : المملكة العربية السعودية  حائل العنوان : حائل السعودية التصنيف : مرافق عمرانية ضرغط ( ضرغد قديمًا ) التعريف التاريخي:  ضَرْغَدٌ: بالفتح ثمّ السكون، وغين معجمة، ودال مهملة، علم مرتجل لا نظير له في النكرات، قيل: ضرغد جبل، وقيل: حرّة في بلاد غطفان، وقيل: ماء لبني مرة بنجد بين اليمامة وضريّة، وقيل: مقبرة، فمن جعلها مقبرة لا يصرف ومن جعلها حرة أو جبلا صرف. حرةُ ضَرْغَدَ: بفتح الضاد والغين المعجمة: في جبال طيّء وقال ابن الأنباري:ضرغد في بلاد غطفان ويقال ضرغد مقبرةوأنشد لعامر بن الطفيل: فَلأَبْغِيَنَّكُمُ قَناً وعُوارِضاً                 ولأُقْبِلَنَّ الخَيْلَ لابَةَ ضَرْغَدِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ: لأَبْغِيَنَّكُمُ قَناً وعُوارِضاً أَي لأَطْلُبَنَّكُم بِقَناً وعُوارِضٍ وَهُمَا مَكَانَانِ مَعْرُوفَانِ ضرغد: قَالَ فِي تَرْجَمَةِ ضَرْغَطَ: ضَرْغَطُ اسْمُ جَبَلٍ  وَقِيلَ: هُوَ مَوْضِعُ مَاءٍ وَنَخْلٍ،  وَيُقَالُ لَهُ أَيضاً: ذُو ضَرْغَد  قَالَ: إِذا نَزَلُوا ذَا ضَرْغَدٍ فَقُتائِداً يُغَنِّيهِمُ

خصائص اللّغة العربيّة للكاتب  منصور بن سالم بن فشحان    تتميّز اللّغة العربيّة عن كافّة اللّغات العالميّة الأُخرى بمجموعةٍ من الخصائص ومنها: الأصوات: من المُميّزات الأساسيّة للّغة العربيّة؛ إذ يُعتَبر نظام النّطق فيها من أهمّ أنظمة الكلام اللغويّ، فيُستخدَم اللّسان، والحلق، والحنجرة من أجل نطق الحروف والكلمات بناءً على أصواتها، وتُقسَم الأصوات في اللّغة العربيّة إلى مجموعة من الأقسام، مثل أصوات الإطباق، وأصوات الحنجرة، وغيرها. المُفردات: هي الكلمات التي تتكوّن منها اللّغة العربيّة، ويُصنَّف المعجم اللغويّ الخاص فيها بأنّه من أكثر المعاجم اللغويّة الغنيّة بالمفردات والتّراكيب؛ فيحتوي على أكثر من مليون كلمة. وتُعتبر المفردات الأصليّة في اللّغة العربيّة عبارةً عن جذور ثلاثيّة للكلمات الأُخرى، فينتج الجذر اللغويّ الواحد العديد من الكلمات والمُفردات. اللّفظ: هي الطّريقة التي تُنطَق فيها كلمات اللّغة العربيّة، وتُلفَظ الكلمات بالاعتماد على استخدام حركات لغويّة، ويُطلق عليها مُسمّى التّشكيل. يتغيّر اللّفظ الخاصّ في كلّ كلمة بناءً على طبيعة تشكيلها؛ أيّ الحركات المكتوبة على حروفها، كما أنّ الل

  - منصور بن سالم بن فشحان يوجد في ساحة الحرم الشريف عدة قباب فضلاً عن قبة الصخرة المشرفة، تم تعميرها في الفترات الإسلامية، الأيوبية والمملوكية والعثمانية؛ لتكون مراكز للتدريس أو للعبادة والاعتكاف، أو تخليداً لذكرى حدث معين. وقد انتشرت هذه القباب في صحن قبة الصخرة وساحة الحرم الشريف وهي: 1- قبة الصخرة: بنيت قبة الصخرة في قلب الحرم القدسي الشريف، في الجهة الشمالية، قبالة المسجد الأقصى المبارك، فوق الصخرة التي عرج منها الرسول محمد (ص) إلى السموات العلى. وجاءت فكرة البناء، إثر زيارة الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان لمدينة القدس، فرأى أن يبني قبة فوق الصخرة؛ تقي المسلمين حر الصيف وبرد الشتاء. وعهد بالإشراف على البناء، إلى رجاء بن حيوة الكندي، من أهالي بيسان، ويزيد بن سلام من أهالي القدس. ورصد لها عائدات ولاية مصر من الخراج لسبع سنوات. بدأت عملية البناء في عام 66 هجري (685 ميلادي) وانتهت عام 72 هجري (691 ميلادي). وتتكون قبة الصخرة من قبة قطرها 20.44 متر، متكئة على أسطوانة تشتمل على 16 نافذة، وتتركز الأسطوانة على أربع دعامات و12عمودا منظمة بشكل دائري، بحيث يوجد ثلاثة أعمدة بين كل دعامتين. و

هو كاتب ومحرر سعودي مدير صحيفة الخليج العربي  وكاتب في الشبكة الوطنية الكويتية منتج للبرامج الاخبارية التلفزيونية - حاصل على شهادة المراسل التلفزيوني من معهد الجزيرة للإعلام من أبرز الكتّاب في التحرير والنشر عن المواقع التاريخيه والسير والشخصيات وتاريخ الحضارات ولدية الكثير من المقالات التي تفيد القراء سعودي الجنسيه ويبلغ من العمر 36 عاماً . الكاتب والمحرر الإعلامي ولد في منطقة حائل شمال المملكة وعاش في إحدى الهجر المجاورة للبراكين مما تسبب عليه تلك الطبيعه ليكون من عشاق الكتابة واللغة والادب وبدأ بالقراءه ثم بالكتابة والنشر بدون اضافة توقيعه فوجد صدى وتفاعل كبيراً مما زاده حماساً في الكتابه الثقافية والنشر عن للعلوم والاثار والحضارات بشكل تدريجي عبر حساباته الشخصية ومن ثم أصبح كاتباً في احدى الصحف في دولة خليجيه'' ومن هنا بدأ بإنشا مدونة ويقوم بالتحرير والكتابة وهذا كان قبل حصولة على شهادة الإنتاج الاخباري عبر التلفزيون فقرر الدراسة وسلك طريق الصحافة والاعلام '' فحصل على موافقة للدراسة في معهد الجزيرة للأعلام وأصبح مراسل تلفزيوني ثم قام بتقديم طلب على وزارة ال

للمسجد الأقصى عشرة أبواب مفتوحة، وأربعة مغلقة الأبواب المفتوحة: 1- باب الأسباط:- يقع في الزاوية الشمالية للمسجد الأقصى المبارك من جهة الشرق، ويدعى باسم آخر هو "ستي مريم". 2- باب حطة:- يقع في الحائط الشمالي من سور المسجد بين مئذنة باب الأسباط وباب فيصل. 3- باب الملك فيصل:- يقع غربي باب حطة في السور الشمالي للمسجد، ويدعى بأسماء أخرى هي باب شرف الأنبياء، باب الداوودية وباب العتمة. 4- باب الغوانمة:- يقع في نهاية الجهة الغربية من الناحية الشمالية للمسجد الأقصى، ويدعى أيضا باب الخليل. 5- باب الناظر:- يقع في الحائط الغربي من المسجد الأقصى باتجاه الشمال، وعرف بأسماء أخرى هي: باب الحبس، باب المجلس، باب ميكائيل، باب علاء الدين البصيري، باب الرباط المنصوري. 6- باب الحديد:- يقع في السور الغربي للمسجد الأقصى، بين باب القطانين وباب الناظر. 7- باب القطانين:- يقع في السور الغربي بين باب الحديد، وباب المطهرة. 8- باب المطهرة:- يقع في السور الغربي، جنوبي باب القطانين، ويدعى أيضا باب المتوضأ. 9- باب السلسلة:- يقع في الحائط الغربي للمسجد الأقصى، ويدعى أيضا باب داوود، أو باب الملك داوود.

مدينة القدس حافلة بالمباني الأثرية الإسلامية، يوجد بها حوالي مائة بناء اثري، منها المساجد والمدارس والزوايا والتكايا والترب والربط والتحصينات. والعديد من المباني التي ذكرت في كتب التاريخ زالت معالمها. لقد أظهر الإسلام تعلقه واهتمامه بهذه المدينة منذ بزوغه. ونظرا لأهميتها وقيمتها الدينيتين في العقيدة الإسلامية؛ اهتم الملوك والولاة المسلمون على مر العصور، بتشييد المباني الفخمة المزينة بالنقوش والزخارف الجميلة في المدينة. وإنشاء المباني العامة لخدمة الحجيج والمتعبدين والمقيمين بجوار المسجد؛ بهدف نيل الخير والجزاء من الله سبحانه وتعالى. المسجد القبلي (المسجد الأقصى المسقوف): يقع مبنى المسجد الأقصى المبارك أو ما يعرف بالمسجد القبلي في الجهة الجنوبية من المسجد الأقصى، الذي تبلغ مساحته 142 دونما، أما مساحة مبنى المسجد القبلي فتبلغ 4500 متر مربع، شرع في بنائه الخليفة عبد الملك بن مروان الأموي، وأتمه الوليد بن عبد الملك سنة 705م، ويبلغ طوله 80 متراً، وعرضه 55 متراً، ويقوم الآن على 53 عموداً من الرخام و49 سارية مربعة الشكل. وكانت أبوابه زمن الأمويين مصفحة بالذهب والفضة، ولكن أبا جعفر المنصور

هو المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ سالم بن فشحان  بن زيد بن فشحان بن علي بن مهنا بن حماد بن مرشد بن راضي بن سعيد بن فرج ال حمّاد الحميضي العنبري العمروي من قبيلة  بني تميم  من محافظة الغزاله ويسكن بقرية ضرغط التي تبعد عن مدينة حائل قرابة 200كم جنوبا عرف بالكرم والشجاعه . وهو من أعيان ورجالات بني تميم. طبيب ومعالج متخصص بالطب الشعبي والكي . والابر الحديثه توفي عام 1426هجريه عن عمر يناهز الثلاث والتسعين رحمه الله. عمل في البريد السعودي كقائم بعمل بريد قرية ضرغط 27عاما  يعالج بالكي والميسم (المخيط) منذ أكثر من 40 عاما وقد الناس وهو علاج قديم معروف يعالج الأوجاع ويقضي عليها ويعتمد على تسخين حديدة بالنار ووضعها على مكان الألم، وكان الناس في الماضي لا يعرفون الاطباء وإنما يتعالجون بالأعشاب وبالوسم.   كيف تتم عملية الوسم او الميسم؟  لا بد في البداية من تحديد مكان الألم ونوع المرض الذي يعاني منه المرض فقد لا يكون بحاجة للكي، وإذا كان مرضه يستدعي الكي أقوم بإشعال «الضو» النار وأبدأ بوضع الميسم عليه.   ما هو الميسم؟  حديدة توضع على النار حتى تصبح حمراء اللون من الحرارة ثم توضع على المكان المصاب