الجريدة السعودية

  - منصور بن سالم بن فشحان يوجد في ساحة الحرم الشريف عدة قباب فضلاً عن قبة الصخرة المشرفة، تم تعميرها في الفترات الإسلامية، الأيوبية والمملوكية والعثمانية؛ لتكون مراكز للتدريس أو للعبادة والاعتكاف، أو تخليداً لذكرى حدث معين. وقد انتشرت هذه القباب في صحن قبة الصخرة وساحة الحرم الشريف وهي: 1- قبة الصخرة: بنيت قبة الصخرة في قلب الحرم القدسي الشريف، في الجهة الشمالية، قبالة المسجد الأقصى المبارك، فوق الصخرة التي عرج منها الرسول محمد (ص) إلى السموات العلى. وجاءت فكرة البناء، إثر زيارة الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان لمدينة القدس، فرأى أن يبني قبة فوق الصخرة؛ تقي المسلمين حر الصيف وبرد الشتاء. وعهد بالإشراف على البناء، إلى رجاء بن حيوة الكندي، من أهالي بيسان، ويزيد بن سلام من أهالي القدس. ورصد لها عائدات ولاية مصر من الخراج لسبع سنوات. بدأت عملية البناء في عام 66 هجري (685 ميلادي) وانتهت عام 72 هجري (691 ميلادي). وتتكون قبة الصخرة من قبة قطرها 20.44 متر، متكئة على أسطوانة تشتمل على 16 نافذة، وتتركز الأسطوانة على أربع دعامات و12عمودا منظمة بشكل دائري، بحيث يوجد ثلاثة أعمدة بين كل دعامتين. و

هو كاتب ومحرر سعودي مدير صحيفة الخليج العربي  وكاتب في الشبكة الوطنية الكويتية منتج للبرامج الاخبارية التلفزيونية - حاصل على شهادة المراسل التلفزيوني من معهد الجزيرة للإعلام من أبرز الكتّاب في التحرير والنشر عن المواقع التاريخيه والسير والشخصيات وتاريخ الحضارات ولدية الكثير من المقالات التي تفيد القراء سعودي الجنسيه ويبلغ من العمر 36 عاماً . الكاتب والمحرر الإعلامي ولد في منطقة حائل شمال المملكة وعاش في إحدى الهجر المجاورة للبراكين مما تسبب عليه تلك الطبيعه ليكون من عشاق الكتابة واللغة والادب وبدأ بالقراءه ثم بالكتابة والنشر بدون اضافة توقيعه فوجد صدى وتفاعل كبيراً مما زاده حماساً في الكتابه الثقافية والنشر عن للعلوم والاثار والحضارات بشكل تدريجي عبر حساباته الشخصية ومن ثم أصبح كاتباً في احدى الصحف في دولة خليجيه'' ومن هنا بدأ بإنشا مدونة ويقوم بالتحرير والكتابة وهذا كان قبل حصولة على شهادة الإنتاج الاخباري عبر التلفزيون فقرر الدراسة وسلك طريق الصحافة والاعلام '' فحصل على موافقة للدراسة في معهد الجزيرة للأعلام وأصبح مراسل تلفزيوني ثم قام بتقديم طلب على وزارة ال

للمسجد الأقصى عشرة أبواب مفتوحة، وأربعة مغلقة الأبواب المفتوحة: 1- باب الأسباط:- يقع في الزاوية الشمالية للمسجد الأقصى المبارك من جهة الشرق، ويدعى باسم آخر هو "ستي مريم". 2- باب حطة:- يقع في الحائط الشمالي من سور المسجد بين مئذنة باب الأسباط وباب فيصل. 3- باب الملك فيصل:- يقع غربي باب حطة في السور الشمالي للمسجد، ويدعى بأسماء أخرى هي باب شرف الأنبياء، باب الداوودية وباب العتمة. 4- باب الغوانمة:- يقع في نهاية الجهة الغربية من الناحية الشمالية للمسجد الأقصى، ويدعى أيضا باب الخليل. 5- باب الناظر:- يقع في الحائط الغربي من المسجد الأقصى باتجاه الشمال، وعرف بأسماء أخرى هي: باب الحبس، باب المجلس، باب ميكائيل، باب علاء الدين البصيري، باب الرباط المنصوري. 6- باب الحديد:- يقع في السور الغربي للمسجد الأقصى، بين باب القطانين وباب الناظر. 7- باب القطانين:- يقع في السور الغربي بين باب الحديد، وباب المطهرة. 8- باب المطهرة:- يقع في السور الغربي، جنوبي باب القطانين، ويدعى أيضا باب المتوضأ. 9- باب السلسلة:- يقع في الحائط الغربي للمسجد الأقصى، ويدعى أيضا باب داوود، أو باب الملك داوود.

  اللغات العربية القديمة كانت تكتب  بخط المسند   والخطوط العربية الشمالية القديمة  مثل  الثمودية   والصفائية ، ثم دخل الخط النبطي على اللغة العربية الحديثة - وقيل أنه نسبة  لنابت بن إسماعيل  - فأخذ ذلك الخط مكان الخط الثمودي في شمال الجزيرة، وأصبح الخط المعتمد في " لغة مضر  العربية الحديثة" (نسبة إلى قبيلة  مضر ). أما لغة حمير " العربية الجنوبية " فحافظت على الخط المسند. هذا بينما أخذ الخط النبطي - الذي هو أبو الخط العربي الحديث - يتطور أيضًا، وكان أقدم نص عربي مكتشف مكتوبًا بالخط النبطي وهو نقش (النمارة) المكتشف في  سوريا  والذي يرجع لعام 328 م. وفي الفترة السابقة للإسلام كانت هناك خطوط أخرى حديثة للغة مضر مثل: الخط الحيري نسبة إلى  الحيرة ، والخط الأنباري نسبة إلى  الأنبار . وعندما جاء  الإسلام  كان الخط المستعمل في  قريش  هو الخط النبطي المطور، وهو الخط الذي استخدمه كتّاب النبي  محمد  في كتابة رسائله للملوك والحكام آنذاك. ويلحظ في صور بعض تلك الخطابات الاختلاف عن الخط العربي الحديث الذي تطور من ذلك الخط. وبعض المختصين يعدّون ذلك الخط النبطي المطور عربيًا قديمًا،

هي أكثر لغات المجموعة السامية انتشارا، كما أنها واحدة من أكثر اللغات انتشارًا في العالم حيث يتحدثها أكثر من 422 مليون نسمة ويتوزع متحدثوها في المنطقة المعروفة باسم الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأحواز وتركيا وتشاد ومالي السنغال وإرتيريا. اللغة العربية ذات أهمية قصوى لدى المسلمين، فهي لغة مقدسة (لغة القرآن)، ولا تتم الصلاة (وعبادات أخرى) في الإسلام إلا بإتقان بعض من كلماتها. العربية هي أيضا لغة شعائرية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية في الوطن العربي، كما كتبت بها الكثير من أهم الأعمال الدينية والفكرية اليهودية في العصور الوسطى

أسباب انتشار اللغات إنّ اللغات الأكثر انتشاراً وفقاً للأمم المتحدة هي المندارين الصينية، والإسبانية، والإنجليزية، بالإضافة إلى العربية، والهندية، والبنغالية، والبرتغالية، واليابانية، والألمانية، والروسية، والفرنسية، وهؤلاء الناس الذين تمّ عدهم يتكلّمون بهذه اللغات، بالإضافة إلى الذين يتكلمون لغة ثانية، ومن جانب آخر يعود سبب انتشار المتحدّثين بلغة المندارين والهندية إلى عدد السكان الكبير، كالصين والهند، كما وأنّ الناس غير الناطقين بها مثل الولايات المتحدة، لها مصلحة في تعلّم هذه اللغات كونها هي القوى الاقتصادية القوية

القراءة التحصيلية:  هي القراءة المراد بها حفظ المعلومات، لذا فإنّ القارئ فيها يحتاج إلى إعادة المعلومات أكثر من مرّة

القراءة النقدية: هي القراءة التي تقوم على تحليل ما جاء في النص من خلال عرض الجانب السيئ والجيّد فيه، حيث يساعد هذا النوع من القراءة على الارتباط بالنص المقروء، فيصبح القارئ كما لو أنّه جزء منه، في محاولة لمعرفة مقصد الكاتب الأساسي من كتابته، والقضية التي يعرضها.

القراءة السريعة:  هي القراءة التي تقوم على زيادة معدّل سرعة القراءة، شرط ألّا يؤثّر ذلك على درجة الحفظ أو الفهم على نحو كبير.

هي مجموعة من الحضارات العربيّة التي انتشرت في مناطق الجزيرة العربيّة، ومن الأمثلة عليها الحضارة اليمنيّة التي تميّزت باهتمامها بالتّجارة وإنشاء وسائل الرّي والسدود، كما ظهرت في شمال الجزيرة مجموعة من القبائل والشعوب التي اهتمّت بتأسيس دولٍ قوية، وهم التدمّريون، والأنباط، والغسّاسنة، وتميّزت أيضاً شبه الجزيرة العربيّة بأنّها كانت النقطة الأساسيّة لهجرة العديد من الشعوب التي وصلت إلى الكثير من أراضي العالم العربيّ، كما امتدّت هجرتها إلى أراضي المغرب العربيّ، ويُشار كذلك إلى أن شبه الجزيرة العربيّة ساهمت في تأسيس العديد من الحضارات العربيّة الأوّلى التي شكّلت أجزاءً من الوطن العربيّ، وساهمت في التّمهيد لانتشار الديانات السماويّة.

تُعرف  حضارات العراق  أيضاً باسم حضارات بلاد الرافدين، وضمّت مجموعة من الحضارات التي عاشت فيها عدّة شعوب، وهمّ الآشوريون، والبابليون، والسومريون، وحرصت هذه الحضارات والشعوب على التفاعل والتأثّر والتأثير بالحضارات المحيطة بها.

للكاتب منصور بن سالم بن فشحان  اللّغة العربيّة اللّغة العربيّة من اللّغات العالميّة الأكثر انتشاراً في العالم، وتعتبرُ من إحدى اللّغات المُعتمدة في الأمم المُتّحدة، كما إنها تشكّلُ اللّغة الأولى في مناطق بلاد الشّام، وشبه الجزيرة العربيّة، وشمال أفريقيا، وساهم هذا الانتشار الواسعُ للّغة العربيّة في تصنيفها كواحدةٍ من اللّغاتِ التي يسعى العديدُ من الطُلّاب إلى دراستها، وخصوصاً غير الناطقيّن بها؛ من أجل التعرّفِ على جمال كلماتها. كما أنّها من اللّغات التي ظلّت مُحافظةً على قواعدها اللغويّة حتّى هذا الوقت؛ لأنّها لغة الإسلام والمسلميّن والقرآنِ الكريم، كما أنّ الثّقافة العربيّة غنيّةٌ جدّاً بالعديد من المُؤلّفات، سواءً الأدبيّة، أو العلميّة، أو غيرها، والتي كُتِبتْ بِلُغَةٍ عربيّة فصيحة، ويصلُ العدد الإجماليُّ لحُروفِ اللّغة العربيّة إلى ثمانيّة وعشرين حرفاً.